La reflexión filosófica sobre el terror la inicié en un estudio anterior – Testimonis sense veu, que podría considerarse como “Filosofía y terror I” –, donde expuse lo que significaba la experiencia de los testimonios del terror en aras a la comprensión del mismo, así como el valor de la verdad “subjetiva” del testimonio, según el modelo de la experiencia estética, frente a la verdad “objetiva” del historiador.

Allá quedaba establecido que la verdad del testimonio y la verdad del historiador no son excluyentes, sino complementarias, y así deben permanecer.

En este volumen – “Filosofía y terror II” – propongo un conjunto de “perspectivas” sobre el terror, inspiradas libremente en el concepto de perspectivismo de José Ortega y Gasset. El perspectivismo no es una forma de relativismo, como algunos tal vez pretendan, sino la mirada con la que el sujeto capta la realidad desde su posición como sujeto.

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